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古市東皋一圣仙娘據冷氏宗譜記載為冷氏一十四世祖祖傳家神。

一圣仙娘何許人也，一娘就是屈原之長女緯英。在東皋一圣仙娘造船歌中“一娘住在三江口” （也稱雙港口）三江口即今黃龍山（幕阜山）腳下，乃修江、汨羅江之發源地，與冷姓先祖原居地地理相連。

冷姓敬奉一圣仙娘沿習至今已歷九百二十年歷史。

冷姓在宋朝是全盛時期，其先祖在朝為官者不乏其人，后遷杭州，再遷高安武寧、七喜冷澈分支遷修水。為國盡忠，為父母盡孝傳為家風，為表彰為國捐軀者，出于仰慕忠臣烈女的高風亮節，遂在先祖奉一圣仙娘（屈原之女）為祖傳家神之后始創一圣仙娘花燈會，造龍船，戲花燈榮耀祖神，沿習至今，經久不衰。明萬歷（公元1612年）年間，正叔之次子東皋公的子孫在公遷居故里修建冷氏宗祠，修建大學士石牌坊。祠、殿、坊聯成一體，蔚為壯觀。后因文革破四舊，沿習千百年的造龍船、鬧花燈、玩龍燈的民俗活動就此中斷。1993年冷氏后裔重建一娘殿，香客盈門，盛況再現。

作為一種傳統民俗文化，一圣仙娘花燈每年活動從當年陰歷十二月二十四日起，至來年正月十五為止，歷時21或22天，可分為三個階段：造船、送船、戲燈。

造船的時間從每年古歷二十四持續到大年三十。開始時有一個儀式：由一人身穿禮服領唱，到場人伴唱或伴奏。領唱者的唱詞通俗易懂，介紹了屈原的家族以及當初造船的神奇過程；共180句，每句七個字。

然后是送船，在除夕夜，將造好的龍船抬到大草坪或者河灘邊，用香燭火紙點燃龍船，等到化為灰燼后灑入江中，用這種方式來祭祀汨羅江下游屈原的英靈。

正月初一到十五，是“戲燈”的時間。

花燈表演者拿著表演器具依次進入各家各戶：首先是極鼓、寫滿了恭賀新年對聯的排燈、

12面彩旗，然后是由四人抬轎四人護駕的一圣

仙娘雕像，然后是小吹伴奏與各式各樣的燈籠。燈籠有20多種，其中龍船燈最具特色，船頭一艘公、船尾一艘婆、船內一仕女，都穿古時候的服裝，他們邊舞邊唱，

灰諧逗樂，配合默契，具有很高的娛樂性與藝術性。

樂隊由10個人一組的大鑼大吹與3個人一組的小吹組成。每個階段都有不同的音樂與伴奏，全過程的唱腔都是獨特而富有地方色彩的。

為了保護東皋一圣仙娘花燈，修水縣根據國家級非物質文化遺產保護條例，結合該項目的實際情況，成立了項目保護領導小組，設立了一圣仙娘保護區，并制訂了具體的保護政策。同時，組織人員進一步收集和研究一圣仙娘的資料，盡可能完整地編輯一冊花燈表演的資料集，成立一支一圣仙娘花燈表演隊伍，經常開展活動，充分調動老藝人的積極性，培養花燈表演新人，提高表演水平，把這一民間藝術的奇葩傳承下來，并且發揚光大。