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“匡廬奇秀甲天下山”，白居易的八個(gè)字，讓我對(duì)廬山的勝景，常常生發(fā)無(wú)比美麗的想象。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白雄奇的想象，讓我以為廬山瀑布為飛瀑之最。“溪回山合，霧色霏霏如雨。儷立咫尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀，而層煙疊翠，澄映四外。其下噴雷奔雪，騰空震蕩……叢竹修枝，郁蔥上下，時(shí)時(shí)仰見(jiàn)飛石突綴山間，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履”，手握徐霞客的《游廬山日記》，我真想插翅俯瞰廬山勝景……我對(duì)廬山最初的認(rèn)識(shí)，便來(lái)自于這些文字。 

原以為廬山的湖光山色便是它的全部，登臨廬山，才發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)涵比我了解的要深得多。在品玩廬山的一周里，我才知道“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，其中的一草一木，都蘊(yùn)含著濃郁醇厚的歷史文化色彩。 

自然的鬼斧神工造就了廬山的美麗，它寬廣的胸懷，能容納世間所有的悲喜、聚散。穿行于廬山，你的心會(huì)安寧如一條水底的小魚(yú)；獨(dú)步于小徑，你會(huì)觸摸到廬山的魂魄和心脈，它永遠(yuǎn)不急不緩、不大喜大悲、悠然自得地與天地共存、和日月同輝。當(dāng)你在湖面上靜覽紅亭綠水時(shí)，你會(huì)想起范仲淹“不以物喜，不以己悲”的人生忠告；當(dāng)你在欣賞“東邊日出西邊雨”的奇觀時(shí)，你會(huì)悟出：只要你堅(jiān)強(qiáng)地承受人生的風(fēng)雨，必將迎來(lái)“柳暗花明又一村”的驚喜。 

廬山這種特質(zhì)，使它成了眾多文人的精神家園。陶淵明和廬山的淵源頗深。導(dǎo)游告訴我，路邊倒臥的那塊黑黝黝的巨石，就是陶淵明經(jīng)常醉酒睡覺(jué)的地方，久而久之，竟平滑如鏡。陶淵明對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)文人的影響可謂空前絕后。曾在彭澤當(dāng)縣令的他，不肯為“五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然辭官歸隱田園。“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”，回歸廬山的懷抱，陶淵明做回了自我。他高興時(shí)就扛起鋤頭；有感而發(fā)時(shí)就寫些詩(shī)歌；酒蟲(chóng)發(fā)作時(shí)就喝得酩酊大醉。在廬山如父親般溫暖寬厚的懷抱中，陶淵明過(guò)著擁天為被、以地為床的自由生活。雖然陶淵明沒(méi)有找到理想中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的“世外桃源”，但廬山成了痛苦現(xiàn)實(shí)的精神避難所，是他追求個(gè)體自由的見(jiàn)證。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言”，在廬山，陶淵明的內(nèi)心變得平和而淡泊。 

徒步來(lái)到陳設(shè)簡(jiǎn)樸的白居易草堂，雖然我無(wú)法猜想他被貶任江州司馬的心境，但至少能這樣推斷：“出門是滄浪水，舉頭見(jiàn)香爐峰”的江州山水，“匡廬奇秀甲天下山”的廬山風(fēng)光，使他忘記政治上的失意。如果說(shuō)“時(shí)尋山水幽，至如瀑布怪石，桂風(fēng)松月，平生所愛(ài)者，盡在其中”，有因?yàn)槿松牟坏弥径那樯剿樱敲串?dāng)他享受著“杖藤而行，隱幾而坐，掩屏而臥”、“仰觀山，俯聽(tīng)泉，傍晚竹樹(shù)云石”的草堂生活，寫下“三間茅舍向山開(kāi)，一帶山泉繞舍回。山色泉聲莫惆悵，三年官滿卻歸來(lái)”的詩(shī)句時(shí)，便是他處變不驚、笑看人生的心靈抒懷。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，大林寺獨(dú)自燦爛的桃花，讓他滄桑的心也變得如廬山的清流一般寧?kù)o、清亮。 

站在廬山瀑布前，我看到了千年前的李白。豪放豁達(dá)、滿腹才華、渴望建功立業(yè)卻壯志未酬的他在無(wú)奈辭官漫游時(shí)，曾寫下“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”的詩(shī)句。但從他踏上廬山，目睹飛瀑的那一刻，對(duì)著空山寫就“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我知道他曾經(jīng)的痛苦和郁悶，就像這飛濺的水花，在陽(yáng)光中消散。廬山不羈的奔流，又喚醒他的豪情壯志和開(kāi)闊襟懷，三千尺的飛瀑，是他渴望不平凡人生的吶喊。 

瞭望對(duì)面霧氣包圍中千變?nèi)f化的山巒，我不由想起吟誦過(guò)“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的蘇軾，他在被貶海南的第一年，登臨廬山。恍如仙境的廬山云霧，蕩滌著他的惆悵和憂憤，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，重讀蘇軾的《題西林壁》，我覺(jué)得這是他面對(duì)諸多挫折后猶能超然、曠達(dá)的人生宣言。是呀，不跳出自己心底的那座“山”，又怎能看清自己人生追求的“真面目”？ 

廬山值得游人回味的人文景觀，還存在于那些風(fēng)格各異的別墅。 這些別墅依山而筑，與自然融為一體，紅頂白墻的房屋掩映在綠蔭中，看去十分賞心悅目。英國(guó)人李德立，用最便宜的低價(jià)，買下牯牛嶺大片土地的使用權(quán)，建起分屬英、美、法、俄等15個(gè)國(guó)家的精美別墅。廬山上到處看得見(jiàn)金發(fā)碧眼、趾高氣揚(yáng)的洋人。當(dāng)我們徜徉在山水風(fēng)光中，也許不知道廬山曾有這么屈辱的歷史。 

老別墅和廬山的詩(shī)文及山水草木，如同歷史的標(biāo)本，不斷補(bǔ)充著廬山的文化底蘊(yùn)。“子在川上曰：逝者如斯夫！”一千多年過(guò)去了，幾經(jīng)改朝換代，歷史公正地評(píng)判了每個(gè)和廬山有關(guān)系的人物，廬山的景物卻依然屹立于天地之間，千年難得一變。邊走邊想，我不禁生起“古今多少事，盡付笑談中”的感慨！ 

廬山，成了中國(guó)歷代文人為堅(jiān)持知識(shí)分子操守、為追求獨(dú)立人格的精神象征；廬山，歷經(jīng)了千年的文化和曾經(jīng)的屈辱；廬山，見(jiàn)證了中國(guó)曾經(jīng)風(fēng)云變幻的歷史。廬山之行，讓我的內(nèi)心變得豐富。 

好好品味廬山吧，它會(huì)給你很多啟示！